高杉晋作さんの残した言葉【偉人】1839年9月27日～1867年5月17日

「死後に墓前にて、芸妓御集め、三弦など御鳴らし、御祭りくだされ」

「太閤も天保弘化に生まれなば、何も得せずに死ぬべかりけり。」

「生きるか死ぬかは時機に任せよう。世の人が何と言おうと、そんなことは問題ではないのだ。」

「三千世界の鴉を殺し　ぬしと朝寝をしてみたい」

「後れても　後れてもまた　後れても　誓ひしことを　豈忘れめや」

「友人の信頼の度合いは、人の死や緊急事態、困難の状況の時に分かる。」

「直言実行、傍若無人、死を恐れない気迫があるからこそ、国のために深謀深慮の忠も尽くせるのだ。」

「男児が事を成すには時があるのだ。たとえ市井の侠客と呼ばれても、胸にある一片の素の心は全く変わっていない。」

「人は人　吾は吾なり　山の奥に　棲みてこそ知れ　世の浮沈」

「人は旧を忘れざるが義の初め。」

「世間の人々は、名誉や利益を追って走っている。そんな時代に利益や名誉を捨てる。僕のようなものが他にいるだろうか。僕はたとえ牢で死んでも恨みはない。」

「翼あらば　千里の外も飛めぐり　よろづの国を　見んとしぞおもふ」

「同志と共に国を作ろうとしている。曲がった国が真っ直ぐになるのはいつか分からない。その苦労は死んでからじっくりと味わおう。」

「負けて退く人をよわしと思うなよ。知恵の力の強きゆえなり。」

「天賦のかんによって、その場その場で絵をかいてゆけばよい。」

「天地も人も皆気のみである。気を養えば、人間あとは行動に移すのみだ。」

「戦いは、一日早ければ一日の利益がある。まず飛びだすことだ。思案はそれからでいい。」

「先が短いなら短いなりに僕は面白う生きたい。派手な打ち上げ花火を打ち上げて、消えていく…それが高杉晋作の生き方ですき。」

「人間というのは、困難は共にできる。しかし富貴は共にできない。」

「心すでに感ずれば、すなわち、口に発して声となる。」

「苦労する身は厭わねど、苦労し甲斐のあるように。」

「死だなら　釈迦と孔子に追いついて　道の奥義を　尋ねんとこそ思へ」

「国のために家が潰れても、家などは軽いものである。世間が僕を狂っているといっても構わない。」

「これよりは、長州男児の腕前、お目に懸け申すべく」

「今さらに　なにをかいわむ　遅桜　故郷の風に　散るぞうれしき　先生を　慕うてようやく　野山獄」

「過ちを改めれば、それは過ちではないのだ。」

「古くから天下のことを行う者は、大義を本分とし、決して他人に左右されることなく、断固として志を貫く。禍福や死生によって気持ちが揺れ動いたりするものではない。」

「真の楽しみは、苦しみの中にこそある。」

「人間、窮地におちいるのはよい。意外な方角に活路が見出せるからだ。しかし、死地におちいれば、それでおしまいだ。だから、おれは困ったの一言は吐かない。」

「少年の頃、読んだ本に『学問を成すなら世間から利口と思われる人になるな。世間から愚者と思われる人になれ。』とあったので世間から愚者と思われる人になろうと僕は願った。」 「苦しいという言葉だけは、どんなことがあっても言わないでおこうじゃないか。」

「いまの場合、一里行けば一里の忠を尽くし、二里行けば二里の義をあらわす。尊王の臣子たるもの一日として安閑としている場合ではない。」

「シャクトリムシのように身を屈するのも、いずれは龍のように伸びるためだ。そのためには、奴隷になっても、下僕になっても構わない。」

「『朝に人としての道を悟ることができれば、その晩に死んでも悔いはない』という事こそが人の道である。人としての努力をすることもなく、ただ死に向かうのは人の道ではない。」

江戸時代後期の長州藩士。幕末に長州藩の尊王攘夷の志士として活躍した。奇兵隊など諸隊を創設し、長州藩を倒幕に方向付けた。 諱は春風。通称は晋作、東一、和助。字は暢夫。号は初め楠樹、後に東行と改め、東行狂生、西海一狂生、東洋一狂生とも名乗った。他に些々などがある。